반석위에기쁨

12-2. 악에 대한 그리스도인의 태도 이러한 질문들에 대한 대답을 찾는 가장 좋은 방법은 로마서 12장과 13자을 주의 깊게 살펴보는 것이다. 그것은 바울이 그의 그리스도인 독자들에게 ‘하나님의 자비하심’에 적절히 반응하도록 탄원하는 것의 일부이다. 열한 장에 걸쳐서, 바울은 하나님이 우리를 ..

제 12 장 원수를 사랑하는 것 ‘십자가 아래 사는 것’은 기독교 공동체 생황의 모든 측면이 십자가에 의해 모양이 지어지고 특색이 부여된다는 뜻이다. 십자가는 우리의 예배를 이끌어내고, 그래서 우리가 계속적으로 성찬식의 경축함을 즐기도록 하고, 또 균형 잡힌 자아상을 개발할 수 있도록, 그래..

11-4. 섬김의 영역 그리스도의 공동체가 십자가의 공동체라면, 또한 그렇게 때문에 희생과 섬김과 고난으로 특징 지워진다고 한다면, 이는 가정, 교회, 세상이라는 세 영역에서 어떻게 성취될 것인가? 그리스도인의 사정 생활은 어떤 경우에든 자연적인 인간의 사라이라는 특징을 띠어야 하며, 그것은 ..

11-3. 자기희생적 사랑 우리 죄를 거부하는 자기부인이나 하나님의 선물을 감사하는 자기 긍정은 결코 자기도취라는 막다른 골목에 이르게 하는 것이 아니다. 그와 반대로, 이 둘은 모두 자기희생의 수단이다. 자기이해는 자기를 주는 것으로 이끌어야 한다. 십자가의 공동체는 본질적으로 하나님을 예..

11-2. 자기 긍정 자기를 부인하라는 예수님의 명시적인 명령 곁에는 자기를 긍정하라는(이는 이기적인 자기 사랑과는 전혀 다르다) 암시적인 명령이 있다. 첫째로, 사람들에 대한 예수님의 가르침을 생각해 보라. 그분이 인가의 마음에서 나오는 악하고 추한 것들에 주의를 집중시키신 것은 사실이다(..

11-1. 자기 부인 첫째로, 자기 부인에 대한 요구이다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자시 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(막 8:34). 예수님은 이제 막 처음으로 그분의 고난과 죽음을 분명하게 예고하셨다. 그분은 그 일이 ‘일어나야 할 것’임을 말씀하셨다(31절). 요한은 예수님..

제 11 장 자기 이해와 자기희생 십자가는 하나님께 대한 태도뿐 아니라 우리 자신에 대한 태도 역시 근본적으로 바꾸어 놓는다. 따라서 십자가의 공동체는 경축하는 공동체일 뿐 아니라 자기 이해의 공동체이기도 하다. 자기 이해란 자기를 주기 위한 것이다. 자신이 갖고 있는 알지도 못하는 것을 어..

10-4. 십자가와 성찬식 논쟁에서 폭풍의 눈과 같은, 성찬식 제사는 오늘날 ‘가톨릭’측으로부터 참으로 복음적인 표현을 발견하고 있다. 즉, 제사적 행동이란 그리스도께서 다시 제물이 되신다거나 또는 그분의 단 한번의 제사에 추가하는 다른 제사를 의미하는 것이 아니라, 그분의 제사에 참여하는 ..

10-3. 가톨릭의 반(反) 종교개혁 트렌트 공의회의 교회법은 현재에도 로마 가톨릭 교회가 제시하는 공식적 가르침의 일부이다. 그것들의 실체는 자난 반세기 동안 두 개의 로마 교황 회칙에서 확증되었다. 피오 1세(Pius Ⅺ)는「가톨릭 사제직에 관하여」(Ad Catholici Sacerdotii, 1935)에서 미사를 그 자체로서 ..

10-2. 그리스도의 희생과 우리의 희생 비록 그리스도인의 삶이 계속적인 축제이긴 하지만, 성만찬은 특별히 기독교에서 유월절과 같은 것이다. 그러므로 그것은 교회의 경축 생활의 중심이다. 그것은 예수님에 의해 유월절 동안에, 실로 유월절 식사를 하는 바로 그 자리에서 제정되었다. 또 예수님은 ..