[마 22장] 혼인 잔치와 큰 계명에 관한 교훈

[마 22장] 혼인 잔치와 큰 계명에 관한 교훈

 

[내용개요]

 

예수께서 혼인 잔치 비유를 말씀하셨다(1-14절). 바리새인들은 예수를 말의 올무에 걸리게 하려고 헤롯 당원들과 연합하여 세금의 문제를 들고 나왔고, 사두개인들도 부활의 문제로 예수를 시험하였다. 그러나 예수께서 탁월한 지혜로 답을 하시자 무리들은 심히 놀랐다(15-33절). 이 소문을 들은 한 율법사가 예수께 가장 큰 계명을 묻자 예수께서는 하나님 사랑과 이웃 사랑이 율법과 선지자의 대강령이라 말씀하셨다(34-40절). 이제 오히려 예수께서 시110:1과 관련한 내용으로 바리새인들에게 질문하자 아무도 답변을 하지 못했다(41-46절).

 

[강 해]

 

본장은 전장인 21장에 이어 계속해서 천국에 관한 비유를 언급하고 있습니다. 천국에 관한 비유과 아울러 본장에는 예수께 도전하는 세 무리, 곧 헤롯당원들과 바리새인들, 그리고 사두개인들이 예수께 질문하자 그 질문에 지혜롭게 대하여 그들을 물리치시는 내용도 기록되어 있습니다. 마지막으로 본장에는 예수 자신이 다윗의 시를 근거로 자신이 다윗보다 크신 메시야이심을 증거함으로써 바리새인들의 입을 다물게 하는 내용이 다루어져 있습니다.

 

1. 천국 초대 비유

 

1) 거절하는 이스라엘에 대한 극렬한 분노

예수께서 말씀하신 또 하나의 천국 비유는 혼인 잔치 비유입니다. 한 임금이 아들의 혼인 잔치가 있어 사람들을 초청하였으나 일부는 자기 살길이 바빠 오지 아니하고 일부는 초청자들을 죽였습니다. 그래서 임금은 군대를 보내 그 마을 사람들을 진멸하였습니다. 이 비유는 하나님께서 유대인들을 선택하사 그들을 구원 잔치에 초청하였으나 응하지 않고 선지자들을 죽이자 하나님께서 그들을 응징하시사 그들로 멸망에 이르도록 했다는 것을 의미합니다.

 

a. 부인하면 부인하심(딤후2:12)

b. 영접지 아니하면 화가미침(마10:14-15)

 

2) 이방인을 초청하심

초청한 자들이 초청에 응하지 않자 임금은 길거리에 있는 사람들을 초청합니다. 이것은 유대인들이 천국 초대에 응하지 않자 이방인들, 자기 죄를 인정하는 모든 백성들을 천국으로 초대한 것을 의미합니다. 실제로 하나님께서는 유대인들을 넘어서 이방인들에게 복음을 주셨고, 그리하여 오늘날 복음의 꽃은 유대 이스라엘이 아닌 이방세계에서 피었습니다.

 

a. 이방인의 복종(시18:44)

b. 이방인에게로 향함(행13:46)

 

3) 예복 없는 자를 내어 쫓으심

이방인을 초청한 천국 혼인 잔치에 예복을 입지 아니한 한 사람이 있었습니다. 임금께서는 그를 내쫓으셨습니다. 이 비유는 하나님의 천국 초청에 응했다 하더라도 하나님 뜻에 따르지 아니하고 자기 뜻대로 행한 자는 하나님 나라에 들어가지 못한다는 것을 단적으로 말해 주고 있습니다.

 

a. 자기를 의뢰하는 자는 합당치 않음(마10:38)

b. 부르심에 합당하게 행하여(엡4:1)

 

2. 지혜로운 답변

 

1) 세금 문제에 대하여

예수께서 진리를 말씀하시자 자기들의 거짓이 탄로날 것을 두려워한 유대 지도자들은 예수를 올무에 넣기 위해 질문을 던졌습니다. 정치적인 데 민감한 헤롯 당원들은 세금 문제를 제기하였습니다. 만일 예수께서 세금을 가이사에게 내야 한다고 말하면 반유대주의자로 몰고, 안 내야 한다고 달하면 반로마주의자로 몰기 위해서였습니다. 그러나 예수께서는 하나님의 것은 하나님께, 가이사의 것은 가이사에게 바치라고 답하심으로 그들의 악심을 물리치셨습니다.

 

a. 하나님은 영(요4:24)

b. 공세(롬13:7)

 

2) 부활 문제에 대하여

사두개인들은 부활을 믿지 않는 자들이었습니다. 그래서 그들은 부활이 있다고 할 경우 일어날 수 있는 모순 상황을 가지고 예수께 질문하였습니다. 한 여자가 여러 남자와 결혼했을 경우 부활한 후에 어떻게 되겠느냐 하는 것이었습니다. 이 세상에만 사고가 국한되어 있는 그들은 그 질문에 예수가 답할 수 없을 것이라 생각했습니다. 그러나 예수께서는 천국은 이 세상과 다르므로 그러한 것은 문제가 되지 못한다고 답하심으로써 사두개인들의 어리석음을 오히려 책망하셨습니다. 또한 하나님은 산 자의 하나님이십니다. 아브라함의 하나님이시기도 하십니다. 따라서 아브라함은 부활하지 않을 수 없는 것입니다.

 

a. 생명과 심판의 부활(요5:29)

b. 부활의 확실성(고전15:22)

 

3) 가장 큰 계명 문제에 관하여

바라새인들은 율법에 있어서는 자신들을 능가할 자가 없다고 자부하였습니다. 그래서 그들은 율법의 핵심이 무엇이냐고 예수께 물었습니다. 예수께서는 하나님께 대한 사랑과 사람을 향한 사랑이 율법은 물론 선지자들이 말한 것의 핵심이라고 답하셨습니다. 이 해석은 바리새인들이 감히 힐문하지 못할 명답인 동시에 핵심 내용이었습니다. 그런 연고로 바리새인들은 더 이상 말과 지혜로 예수께 도전하지 못했습니다.

 

a. 여호와 사랑(신6:5)

b. 이웃사랑(갈5:14)

 

3. 다윗보다 크신 메시야

 

1) 다윗의 고백

바리새인들은 예수의 능력과 권세를 눈과 귀로 확인하고서도 그를 메시야로 인정하기를 주저하였습니다. 그래서 예수께서는 다윗이 시110:1에서 성부께서 성자에게 하시는 말씀을 기록한 것을 증거로, 메시야는 다윗의 후손으로 오나 다윗보다 크다 는 것을 설명하셨습니다.

 

a. 여호와의 아들(시2:7)

b. 다윗의 주(시110:1)

 

2) 하나님의 아들 되심

다윗이 자기의 후손으로 올 메시야를 주라고 칭한 이유는, 그 메시야가 혈통상으로는 자신의 후손이지만 본질상으로는 하나님의 아들이시기 때문입니다. 예수께서는 바로 이 사실을 바리새인들에게 알리심으로써 자신이 메시야이신 것을 말하였습니다. 그리고 그 사실을 깨달아 그들도 예수를 믿고 구원에 이르기를 소망하셨습니다.

 

a. 내 사랑하는 아들(마3:17)

b. 아버지와 그 아들 예수 그리스도(요일1:3)

 

3) 거짓 백성들의 유구무언

바리새인들은 어떻게 해서든지 예수가 메시야가 아니라는 것을 증명하고자 했으나 말을 하면 할수록 사태는 오히려 예수가 참 하나님의 아들이시요, 이스라엘을 구원 할 메시야이심이 드러났습니다. 또한 악인들을 심판할 심판자라는 것이 드러나는 쪽으로 기울어 갔습니다. 그래서 바리새인들은 더 이상 말을 하지 못하고 말았습니다.

 

a. 유구무언(마22:12)

b. 묻지 못함(마22:46)

 

결론

 

천국은 구약의 모든 말씀이 메시야로 증거하고 있는 예수 그리스도 안에서 하나님의 부르심을 입은 자가 부르심에 따라 응할 때에 비로소 허락됩니다. 그러므로 우리는 사는 것 때문에 하나님의 초청을 거절하지 말고 그리스도를 믿고, 믿는 가운데 하나님의 뜻대로 살아 영원하고 풍요하며 복된 하나님의 나라에 들어가도록 해야 하겠습니다.

 

[단어해설]

 

4절. 소와 살진 짐승. 이것은 하나님께서 배설하시는 천국 잔치는 인간에게 필요한 모든 것들이 부족함 없이 풍족한 상태임을 나타내는 상징어이다.

5절. 돌아보지도 않고. 도외시하고 무시했다는 말이다.

7절. 불사르고. 구원의 초대에 응하지 않는 인간이 당하는 심판의 모습을 나타내는 말이다.

11절. 예복을 입지 않은. 결례를 행하고 있음을 의미하는 이 말은 하나님의 구원에 대한 거부 의사를 보여 준다.

14절. 택함을 입은 자. 하나님의 예정에 의하여 구원의 축복을 받고 살아가는 자를 의미한다.

37절. 목숨. 여기서는 생명을 걸 만큼의 열심을 의미한다.

 

[신학주제] - 다윗의 자손.

 

다윗의 자손이란 메시야 칭호이다. 나단의 신탁에서 이 칭호가 분명하게 드러난다. 나단 선지자는 다윗의 몸에서 날 자식을 세워 다윗의 나라를 견고케 하되 영원히 견고케 할 것이며, 하나님께서 친히 그의 아버지가 되시고 다윗의 자손은 하나님의 아들이 될 것이라는 하나님의 신탁을 증거했다(참조, 삼하7:12-14). 그래서 유대인들은 다윗의 자손이 오면 유대를 정치적으로 회복시키고 열방 위에 뛰어난 나라로 만들 것이라고 기대했다. 이것이 유대인들의 메시야관 이었다. 그러나 유대인들에 의하면 메시야는 다윗의 자손일 뿐이었다. 왕이나 선지자 이상의 신적인 권위를 가진 존재로 인식하지 않았다. 그래서 다윗이 메시야를 주라고 칭한 사실에 대한 예수의 질문에 대하여 답변할 수가 없었던 것이다. 다윗이 메시야를 주라고 칭한 사실은 메시야의 신분을 가장 극적으로 드러내 주는 것이다. 메시야는 다윗과는 비교도 할 수 없이 높고 거룩한 분이다. 예수께서는 다윗이 메시야를 주라고 칭한 사실을 상기시킴으로써 유대인들에게 메시야의 진정한 정체를 가르쳐 주시길 원하신 것이다.

 

[영적교훈]

 

청함을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적다. 하나님께서는 모든 사람들을 다 천국 잔치에 청하였다. 누구나 값없이 와서 생명수를 마실 수 있도록 배려하셨다. 그러나 많은 사람들은 하나님의 초청을 거부했다. 그들은 인간적인 염려 때문에 천국 잔치를 거부한다. 하나님 나라의 일보다 자신의 세상적이고 이기적인 욕심을 구하는 자들은 택함에서 제외될 것이다. 우리는 하나님의 천국 초청에 우선권을 두고 그 나라와 그 의를 위하여 살아가도록 하자.