201120(금)-개혁의 계승자 여호사밧 (역대하 17:1-19)

201120(금)

개혁의 계승자 여호사밧 (역대하 17:1-19)

 

1 아사의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되어 스스로 강하게 하여 이스라엘을 방어하되

2 유다 모든 견고한 성읍에 군대를 주둔시키고 또 유다 땅과 그의 아버지 아사가 정복한 에브라임 성읍들에 영문을 두었더라

3 여호와께서 여호사밧과 함께 하셨으니 이는 그가 그의 조상 다윗의 처음 길로 행하여 바알들에게 구하지 아니하고

4 오직 그의 아버지의 하나님께 구하며 그의 계명을 행하고 이스라엘의 행위를 따르지 아니하였음이라

5 그러므로 여호와께서 나라를 그의 손에서 견고하게 하시매 유다 무리가 여호사밧에게 예물을 드렸으므로 그가 부귀와 영광을 크게 떨쳤더라

6 그가 전심으로 여호와의 길을 걸어 산당들과 아세라 목상들도 유다에서 제거하였더라

7 그가 왕위에 있은 지 삼 년에 그의 방백들 벤하일과 오바댜와 스가랴와 느다넬과 미가야를 보내어 유다 여러 성읍에 가서 가르치게 하고

8 또 그들과 함께 레위 사람 스마야와 느다냐와 스바댜와 아사헬과 스미라못과 여호나단과 아도니야와 도비야와 도바도니야 등 레위 사람들을 보내고 또 저희와 함께 제사장 엘리사마와 여호람을 보내었더니

9 그들이 여호와의 율법책을 가지고 유다에서 가르치되 그 모든 유다 성읍들로 두루 다니며 백성들을 가르쳤더라

10 여호와께서 유다 사방의 모든 나라에 두려움을 주사 여호사밧과 싸우지 못하게 하시매

11 블레셋 사람들 중에서는 여호사밧에게 예물을 드리며 은으로 조공을 바쳤고 아라비아 사람들도 짐승 떼 곧 숫양 칠천칠백 마리와 숫염소 칠천칠백 마리를 드렸더라

12 여호사밧이 점점 강대하여 유다에 견고한 요새와 국고성을 건축하고

13 유다 여러 성에 공사를 많이 하고 또 예루살렘에 크게 용맹스러운 군사를 두었으니

14 군사의 수효가 그들의 족속대로 이러하니라 유다에 속한 천부장 중에는 아드나가 으뜸이 되어 큰 용사 삼십만 명을 거느렸고

15 그 다음은 지휘관 여호하난이니 이십팔만 명을 거느렸고

16 그 다음은 시그리의 아들 아마시야니 그는 자기를 여호와께 즐거이 드린 자라 큰 용사 이십만 명을 거느렸고

17 베냐민에 속한 자 중에 큰 용사 엘리아다는 활과 방패를 잡은 자 이십만 명을 거느렸고

18 그 다음은 여호사밧이라 싸움을 준비한 자 십팔만 명을 거느렸으니

19 이는 다 왕을 모시는 자요 이 외에 또 온 유다 견고한 성읍들에 왕이 군사를 두었더라

 

여호사밧이 아버지 아사 왕을 이어 전심으로 다윗의 길을 따르며 대대적인 종교개혁을 실시합니다. 그 결과 유다가 견고해지고 안정과 부귀가 따릅니다.

 

하나님은 어떤 분입니까?

 

3-5,10-19절

하나님을 찾은(구한) 여호사밧과 함께해주시고, 그에게 복 주시며, 그의 나라를 견고하게 하십니다. 여호사밧이 북이스라엘의 행위를 따르지 않고, 다윗의 처음 길을 따른 결과입니다. 이처럼 하나님은 하나님을 찾는 마음에 형통하고 복된 삶으로 응답해주십니다. 가정의 평화와 견고한 공동체를 세우는 길도 모든 일에 하나님을 찾는 신실한 일상에서 시작될 것입니다.

 

내게 주시는 교훈은 무엇입니까?

 

1-5절

여호사밧은 견고한 요새에 군대를 배치하여 북이스라엘의 군사적 위협을 막습니다. 뿐만 아니라, 그들의 영적 위협을 차단하여 남유다를 순수한 여호와 신앙으로 지켜냅니다. 여호사밧이 다윗의 ‘처음 길’을 따르면서 아사의 개혁을 이어받은 것처럼, 지금 우리도 왜곡되고 변질된 신앙이 틈타지 못하도록 주의 말씀을 삶의 길잡이로 삼아야 합니다.

 

6절

여호사밧은 유다의 고질적이고 반복된 죄를 제거합니다. 유다 땅에서 ‘산당’을 제거한 것입니다. 산당은 역대 왕들의 개혁 정책에도 살아남아 유다 백성의 신앙을 지배해왔습니다. 까다로운 율법 준수보다, 가까이 있는 산당에서 손쉽게 욕망을 채울 수 있다고 여겼기 때문입니다. 그렇기에 ‘산당’을 남겨놓고서는 어떤 개혁과 갱신도 미완으로 남을 수밖에 없습니다. 지금도 하나님을 섬긴다 말하면서 동시에 자기 욕망을 추구하는 개인과 공동체 안에는 이런 ‘산당’이 자리하고 있습니다. 내 안에서, 그리고 우리 공동체 안에서 반드시 제거해야 할 ‘산당’이 무엇일지 생각해보십시오.

 

7-9절

여호사밧은 산당을 제거하는 일과 함께 말씀을 가르치는 일을 병행합니다. 그는 유다 성읍과 예루살렘에 레위 사람과 방백들을 파견하여 율법을 가르치게 하고, 무엇보다 자신이 먼저 계명을 지키는 본을 보입니다(4절). 산당을 잃은 빈 마음에 다른 우상이 들어서지 않도록, 하나님의 말씀을 채우는 것이 시급합니다. 제도를 바꾸고, 금령을 내려 행동을 강제하는 것으로는 온전한 개혁이 불가능합니다. 진정한 삶의 변화는 ‘마음’의 변화에서 시작되기 때문입니다. 내 삶이 변화되기를 원한다면, 또 우리 공동체가 새롭게 되기를 원한다면 무엇보다 말씀으로 돌아가야 합니다.

 

기도

 

저희 안에 있는 산당과 우상을 버리고, 오직 말씀 안에서 주만 따르게 하소서.