[겔 24장] 예루살렘의 최후

[겔 24장] 예루살렘의 최후

 

[내용개요]

 

본장은 예루살렘의 죄악만을 언급하고 그에 대한 하나님의 심판을 기록하고 있다. 예루살렘에 임할 심판에 대하여 '끓는 가마'로 비유하고 있는 바, 이런 비유를 채택함으로써 에스겔은 이스라엘 백성들에게 임할 하나님의 심판을 설득력 있게 제시하고 있는 것이다. 이러한 본장은 끓는 가마의 비유에 대하여 묘사하고 있는 전반부와(1-14절), 에스겔의 부인의 죽음에 대한 표징을 그리고 있는 중반부(15-24절), 그리고 선지자의 말을 기꺼이 듣는 청중들에 대한 표징을 묘사하고 있는 후반부(25-27절) 등으로 구성되어 있다.

 

[강 해]

 

겔22장에서는 예루살렘 거민들의 죄상이 얼마나 심각한 것인가를 언급하였습니다. 그리고 바로 앞장인 겔23장에서는 사마리아보다 더 범죄한 예루살렘의 우상 숭배와 강대국 숭배의 실상을 폭로하였습니다. 본장은 그처럼 폭로된 예루살렘의 죄상을 근거로 하여 예루살렘이 하나님의 공의의 심판을 받아 바벨론 왕 느부갓네살에 의해 예외 없이 철저하게 진멸될 것을 두 개의 비유로 기록하고 있습니다.

 

1. 가마솥 비유

 

1) 가마솥과 좋은 고기

하나님께서는 에스겔에게 가마솥을 준비한 다음 솥에 물을 붓고 양 떼에서 고른 것을 가지고 각을 뜨고 그 넓적다리와 어깨 고기의 모든 좋은 고기와 고운 뼈를 담을 것을 명했습니다. 여기서 가마솥은 예루살렘 성을 상징하며(참조, 겔11:3) 좋은 고기와 고운 뼈는 예루살렘의 귀인들과 지도자들을 상징합니다. 예루살렘 멸망의 날에 그들은 큰 재난을 당할 것입니다.

a. 이 성읍은 가마가 되고(겔11:3)

b. 귀인의 집의 불(왕하25:9)

 

2) 제비뽑지 아니함

하나님께서는 좋은 고기와 고운 뼈를 가마솥에 넣어 삶은 뒤 다시 꺼낼 때에 순번을 정하는 의식을 행하지 말고 그 덩이를 일일이 다 꺼낼 것을 명하셨습니다. 이 예언에서 삶은 고기와 뼈를 꺼내는 것은 그것들이 도망하다 제거될 것을 의미합니다. 앞에서 고기와 뼈는 귀인들과 지도자들을 상징한다고 했습니다. 그러므로 이 예언의 말씀은 예루살렘의 귀인들과 지도자들이 도망하다 재난을 당하되 예외 없이 다 당할 것을 의미합니다.

 

a. 도망하는 방백들(왕하25:4)

b. 도망하다 잡힌 귀인들의 죽음(렘39:6)

 

3) 뜨거운 장작 불

하나님께서는 가마솥 화로에 더 많은 장작을 넣어 가마솥이 완전히 달구어지도록 함으로써 그 속에 있는 것들이 완전히 녹아 버리도록 만들 것을 이어서 명하셨습니다. 이 명령의 말씀은 예루살렘 성에서 도망하다 죽음을 당할 귀인들과 지도자들을 제외한 남은 예루살렘 거민들이 성안에서 바벨론 군대에 의해 살육당하고 파함을 당할 것을 의미합니다(참조, 겔5:12).

 

a. 긍휼 없는 살육(겔9:5)

b. 전무후무한 환난(마24:21)

 

2. 울지 않는 장례 비유

 

1) 아내의 죽음

하나님께서는 가마솥 비유에 의한 예언의 말씀에 이어 또다시 다른 예언의 말씀을 주셨습니다. 그 예언의 말씀은 에스겔 개인에게 매우 비극적인 사건을 통해 선포되는 것이었습니다. 왜냐하면 그 예언의 말씀은 에스겔이 가장 사랑하는 사람인 그의 아내가 죽는 것을 통해 하나님의 뜻이 전달되는 상황이기 때문입니다. 한편 이 사실을 놓고 볼 때, 하나님의 종에게 있어서는 그가 가장 사랑하는 사람까지도 하나님의 뜻을 위해 사용되는 도구로까지 바치는 절대 순종의 삶을 살아야 한다는 것을 교훈해 줍니다.

 

a. 부친을 버리고 좇음(마4:22)

b. 목숨을 다하여(눅10:27)

c. 모든 것은 하나님의 것(고전3:23)

 

2) 일반적인 장례 의식을 하지 아니함

에스겔은 그의 가장 사랑하는 아내가 죽는 슬픔을 당했습니다. 그러나 그는 하나님으로부터 울지도 말며, 입술을 가리지도 말고 먹지도 말며 오직 단식하며 수건으로 머리를 동이고 신을 신고 있으라는 명령을 받았습니다. 이스라엘 사람들은 일반적으로 상을 당하면 상제는 머리를 동이는 수건을 풀고 슬픔을 표시하기 위해 머리에 재를 뿌리며 맨발로 다니며 수염을 가리며, 이웃 사람들이 상제를 위해 보낸 음식을 먹었습니다(참조, 사20:2, 사61:3, 미3:7). 따라서 하나님의 명령은 상을 당한 사람이 취하는 일반적인 행동을 모두 금한 것입니다. 결국 이렇게 볼 때 이 예언은 예루살렘 거민들이 살육을 당하되 그들이 슬퍼할 겨를도, 장례를 치를 겨를도 없이 오직 탄식하며 죄악 가운데서 슬픔만을 씹을 것을 상징적으로 말해 주는 것이라 할 수 있습니다.

 

a. 통곡하지 말며(렘16:5)

b. 근심하지 말 것(겔7:12)

c. 죽은 자들로 죽은 자를 장사케 하라(마8:22)

 

3. 에스겔이 겪을 일에 대한 예언

 

1) 멸망의 날 소식을 들음

본장에서 마지막으로 에스겔에게 전달되는 예언의 말씀은 에스겔이 예루살렘 멸망의 소식을 들게 될 것이라는 사실입니다. 에스겔은 지금 느부갓네살의 제이차 침공에 의해 바벨론 포로가 된 유다 백성들 가운데 있습니다(참조, 겔1:1-2).따라서 그는 예루살렘으로부터 매우 먼 거리 떨어진 곳에 있었습니다. 그래도 하나님께서는 그가 이 소식을 들을 것을 말씀하셨고, 예언대로 그는 그 소식을 들었습니다(참조, 겔33:21).

 

a. 도망한 자가 알려 줌(겔33:21)

b. 여호와께로 소식을 들음(옵1:1)

 

2) 멸망 소식을 듣는 날 입을 엶

에스겔이 아무리 외쳐도 유다 백성들이 여호와의 말씀을 듣지 아니하자 하나님께서 돼지에게 진주를 주지 않듯이(참조, 아7:6) 들을 귀 없는 유다 백성이 진리를 듣지 못하도록 에스겔의 입을 다물게 하셨습니다(참조, 겔3:26). 그러나 유다가 멸망하는 날 하나님의 말씀이 선포될 필요가 있었고 또 그제서야 그들은 말씀을 들으려할 것입니다. 그래서 하나님께서는 그때 에스겔의 입을 열 것이라고 예언하셨고 실제로 그렇게 이루어졌습니다(참조, 겔33:22).

 

a. 벙어리 되게 하심(겔3:26)

b. 입을 열어 잠잠치 아니함(겔33:22)

 

3) 여호와의 권능을 알고 찬양하며 두려워함

앞의 두 예언은 예루살렘을 멸망시키신 하나님의 권능과 함께 하나님의 정확하고도 크신 권능을 나타내 주는 것입니다. 따라서 그 예언의 성취를 보게 되면 백성들은 더욱 하나님의 권능을 깨닫고 하나님을 찬양하며 두려워하는 가운데 그들의 죄를 회개하면서 하나님께로 돌아올 것입니다. 하나님은 이 사실까지 예언하셨습니다. 하나님의 예언은 헛된 말이 아닙니다.

 

a. 여호와 찬양(렘31:11-12)

b. 여호와 인식(겔12:16)

 

결론

 

하나님의 예언은 정확하며 빈틈없고 확실합니다. 따라서 멸망이 예언되면 멸망이 있고 구원이 예언되면 구원이 있습니다. 이스라엘의 역사가 이 사실을 극명하게 증언해 줍니다. 그러므로 우리는 이 사실을 명심하여 우리에게 주어진 하나님의 말씀은 그대로 실현된다는 것을 믿는 가운데 멸망의 길을 가지 말고 생명의 길을 가야 할 것입니다.

 

[단어해설]

 

2절. 핍근하였느니라. '기대다, 붙잡다, 두다'는 뜻으로 손을 어떤 것 위에 두는 행위를 나타낸다. 특히 강제로 상대방을 억압하고 누르는 것을 말한다.

5절. 삶을지어다. 희생 제사를 드릴 때 떡이나 가축들을 삶는 것을 뜻하는데 여기서는 유다에 대해 하나님의 진노의 불이 완전한 심판을 할 것을 의미한다.

8절. 말간 반석. 말간 반석이란 아무것도 묻어 있지 않는 깨끗한 바위를 가리키는데, 여기서는 예루살렘 거민들의 온갖 살육과 살인 등의 피 흘림이 깨끗한 바위 위에 그대로 방치되었음을 나타낸다.

11절. 소멸하게 하라. 원어 <!TuTi:티툼>은 '완성되다, 끝나다'는 뜻으로 윤리적으로 견실

하고 올바른 것을 가리키기도 하며 완전히 종결시키는 것을 나타내기도 한다.

16절. 슬퍼하거나. '슬퍼하다, 애도하다'는 뜻으로 어떤 사람의 장례식과 관련되어 언급되는데 죽은 사람에 대한 애도는 무덤으로 옮겨질 때나 매장 후에도 7일 간 계속되었다.

23절. 쇠패하여. 원어 <!~t,Qom'n]:네마코템>은 '부패하다, 썩다, 쇠약해지다'는 뜻으로 사람의 인간성을 빼앗는 죄들 때문에 멸망하거나 쇠약해지는 것을 가리킨다.

 

[신학주제] - 에스겔 아내의 죽음.

 

에스겔은 자신의 아내의 죽음을 통하여 예루살렘의 멸망을 비참하게 묘사하고 있다. 이 비유는 예루살렘의 멸망이 이스라엘 백성들에게나 하나님께 극도의 슬픔을 가져다 주는 사건임을 상기시켜 준다. 여기서 에스겔은 이스라엘 백성을, 그의 아내는 예루살렘을 각각 상징하기 때문이다 또한 본장에는 장례 의식에 관한 언급들도 나오고 있는데, 이러한 의식은 고대 근동에서 주로 행해지고 있었던 의식이었다. 이러한 장례 의식까지도 상세하게 언급한 것은 예루살렘의 멸망이 임박해 있음을 알려 주기 위해서이다. 에스겔이 아내의 죽음을 보면서도 아무런 반응을 하지 못한다고 언급되어 있는데, 이것은 이스라엘 백성들이 예루살렘의 멸망을 보면서도 어떠한 대책도 마련할 수 없음을 뜻하는 것이다. 이러한 사실은 이스라엘 백성들에게 임할 하나님의 심판이 반드시 이루어지며, 어떠한 인간적인 노력이나 수고로도 결코 방해할 수 없음을 의미한다.

 

[영적교훈]

 

에스겔의 아내의 죽음이 시사하는 중요한 교훈 중의 하나는, 개인이든 국가든 아니면 더 넓게 우주든지간에 모두 종말이 있게 마련이라는 것이다. 어진 아내의 돌연한 죽음은 에스겔로 하여금 인생에 대해 다시 한번 숙고하게 만들었을 것이다. 그는 이 사실을 통해서 피조물인 인간은 하나님의 부름 앞에 어느 때고 설 수밖에 없다는 사실을 절감했을 것이다. 오늘날 성도들도 하나님의 섭리에 의해 이 세상 모든 것의 종말이 좌우됨을 깨닫고, 하나님의 섭리를 인간적 수단으로 바꾸어 보려는 어리석은 행동을 하지 말아야 한다.